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丁氏的山水、人物、花卉无不精妙，但传世作品则以山水和人物为多。释教、人物画上承吴道子、李公麟传统，又工禅月、金水两家，别具一种风格。早期衣纹线条圆润细劲，好似行云流水，设色雅淡，丝髮之间，眉睫意态毕具。一五九O年代中叶以后，画风一变，行笔疏爽，线条简劲，粗笔浓墨，形象夸张，表情怪诞，这种宁拙勿巧，宁丑勿媚的变形画风，为晚明衰落的人物、道释画 新局。
丁云鹏，字南羽，安徽休宁人。当生于明嘉靖二十六年（1547），至崇祯元年（1628）依然在世。父丁瓒，以医为业，好收藏，并善书画。耳儒目染之下，丁云鹏亦擅绘事。及长拜詹景凤为师，并与董其昌、陈继儒、莫是龙、王穉登等时有往来，得以赏鉴他们收藏的宋元诸家名蹟，汲取更多创作的养分。他的诗画俱佳，因潜心佛教，所作之佛释、人物，尤其神采焕发，董其昌不但以摩诘相拟，并讚丁氏为三百年无此作手。
丁云鹏是仇英之后 的人物画家，他工给的笔法不下仇英，而高古文雅似又过之。他 擅长的是佛教题材，佛祖、菩萨、罗汉在他笔下既栩栩如生，又庄严肃穆。此帧李公麟维摩演教图画人物五十三，动物数头，趁具法器、峰峦堂宇、树石祥云，皆精密工给，非费一两月之功不能为此。董其昌与丁云鹏为挚交，曾题丁氏所绘五像观音图卷云：“丁南羽写此时，在吾松为顾光禄正心所馆，年三十馀，故极工妙。自后不复能事，多老年漫应。”
传世作品有待朝图轴，图录于中国绘画史图录下册；伏虎尊者图轴，现藏安徽省博物馆；白马驮经图轴，藏台北故宫博物院；洗象图轴，藏中国美术馆；罗浮花月图轴及漉酒图轴，藏上海博物馆；龙王拜观音图卷，藏美国纳尔逊美术馆；溪山烟霭图卷藏南京博物院；丛山樵径图轴，藏天津艺术博物馆；达摩图轴，藏沈阳故宫博物院；煮茶图轴，藏无锡市博物馆；六祖像图轴，藏荣宝斋。
另外，程氏墨苑方氏墨谱中之图绘大半出其手笔。
明代，随着儒、道、释三教的融合，宗教题材的绘画也随之有了世俗化的倾向，此画中的宗教人物与作为供养的神仙不同，脱离了程式化的因素，有着鲜明的个性特征和情绪化色彩，同时融入了文人的审美情趣。其人物造型古拙、气质端庄文雅，体现了明后期文人画注重表现个性的风尚。画法上，运用“高古游丝描”，细劲而“笔力伟然”，既有古朴之感，又具有时代气息。设色古妍冷隽，尤其是人物服饰的红色、兰色与赭色，赋色沉稳和谐。山石树木勾勒添色，取法文徵明，小青绿设色，文静典雅，营造了一种静谧清淡的意境，引人入胜。
危岩峭壁，古木丛林，诸罗汉或晏坐禅定，或繙经说法，或降龙伏虎，形貌各异。卷中多尊罗汉的造型以贯休罗汉为本，胡貌梵相，但丁氏加绘了树石等背景，并表现了人物的互动关系，形成文人喜好的倚石凭树、与山水混融的罗汉画卷。此卷用墨渐浓，用笔粗放，画叶笔法多变，但装饰意味趋强。卷末款署万历丙申（1596），是年丁氏五十岁。此作是丁氏粗笔浓墨罗汉画风 早的一件纪年作品，在他绘画风格的发展上深具意义。
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