万家福凸龙香制香机 WJF2026型

   诸城市万家福制香机械厂始建于2000年，地处素有“恐龙之乡”之美誉、东临青岛、南毗日照的现代化城市---山东诸城。本厂依托本地丰富的原料资源和雄厚的机械制造业，本着诚信是金，质量保证，价格实惠，来回报广大新老制香用户。

本厂是一家生产制香机械厂，研发、生产、销售、服务为一体的自动化设备生产企业。公司经过多年发展，已经具备雄厚的研发和创新能力，确保了为客户提供各方面资源和服务 ，我们承诺为客户的需求提供合理的解决方案，并可提供原料及先进的工艺配方。

  本厂产品设备质量优良，深受新老客户的一致好评。在全国各地销售广泛。欢迎有意者来电、来厂参观考察。

WJF2026型单缸凸龙香机

特    点：操作简单，坚固耐用，性能稳定，图案清晰，整洁美观。

原    理：液压推进，模具成型。

技术参数：

电压           220V/380V  50HZ

主电机功率        1.5kw

加工直径         18cm以下

加工长度         3米以下均可生产

生产速度         3支/5秒

外观尺寸         150cm*70cm*200cm

整机重量         300kg

   WJF2026型双缸凸龙香机采用先进的液压技术，利用精钢模具，一次成型，图案清晰美观，光滑整洁，更便于烫金彩绘，机体用料扎实，坚固耐用，占地面积小，基本无噪音，生产速度快，成品率高，非常适合家庭以及工厂生产。

诸城市万家福制香机械厂，主要为客户提供全套制香设备、成品香、配方、原料及专业技术辅导并以优良的服务和先进的技术支持客户在市场竞争中赢得发展！我们注重品牌发展，并建立了完善的生产、管理模式和质量保证体系。

主营设备：多种全自动数控液压新型制香机、线香制香机、棒香制香机、数控制香机、液压制香机、多功能新型制香机、淋香制香机、粉碎机、切片机等。

制香原料：藏香原料、檀香、沉香、白榆面、红榆面、胶粉、木粉、杨木粉、桐木粉、印尼粘木粉、粘木粉、榆皮粉及各种制香颜料、香精等。

公司理念：我们始终坚持“以质量求生存、以信誉赢发展”的经营理念为广大消费者提供满意的产品 。

我们提供的服务：

万家福全自动制香机整机免费保修一年。

培训：公司提供制香机使用培训，由此理解制香机器工作原理，懂得简单维护机器。

解答：机器出现普通故障时，客户请致电我们的售后服务部，通过技术人员沟通，快速定位并解决问题。

配件：如有机器零件坏了，通过快递将新零件邮寄给客户。客户应将旧零件邮寄回给我们公司

上门：如机器发生故障，且客户无法自行排除，将派工程师上门维修。

我们提供的培训支持：

机器安装

机器调试

机器操作

制香原料

制香配方

制香工序

晒香翻香

佛香包装

佛香销售

产品区域代理招商：

为拓展产品销售市场。本公司面向全国各地发展区域代理商，包括省，市、县、区域代理销售。成为我们的代理商，可获得我们的大力支持，完整的销售方案。

销售的设备产品数量越大，优惠力度越丰富。

免付定金，免付运费，公司承担到市级物流公司提付。

设备性能稳定，质量保证 ，售后完善。

定期邀请代理商参加研讨会，对产品提出相关意见建议。

烧香拜佛起源

  我国是世界上较早加工和使用香料的地区，烧香的历史达三千年之久。古人发现各种香料有提神醒脑和沉心静气的作用。一柱清香，直达肺腑，上清下明，身心安泰，对修身养性，启迪智慧，有很明显的功效。在古老的祭祀中，香成为联系人与神的媒介，通过虔心焚香设拜，可以上达天听，下及幽冥，感应道交，不可思议。佛教的创始人释迦牟尼佛开启智慧人生的先导，让我们通过禅定的修习，渐入佛道，如暗夜中的明灯，济度无量众生之苦。释迦牟尼佛是大孝之子，为了救度其母亲，曾上忉利三十三天说法度生。天上一日，地上数千年，众弟子担心佛陀远离地球上的生命，就焚旃檀沉香为信物，上达天庭，礼请佛陀回到人间。从此，佛教徒便开始了烧香拜佛的习俗。香道的含义远远 了香制品本身，而是通过香这个载体达到修身养心，培养高尚情操，追求人性更高层次的文化。香，在馨悦之中调动心智的灵性，而又净化心灵；与有形无形之间调息、通鼻、开窍、调和身心；香，既能悠然于书斋琴房，开发心智；又可缥缈于庙宇神坛既能在静室闭观默照，又能于席间怡情助兴。

中国的香文化，肇始于远古，萌发于先秦，初成于秦汉，成长于六朝，完备于隋唐，鼎盛于宋元，广行于明清。  

      香烟始升：萌发于先秦

传统文化的许多部类都可溯至先秦，香的历史则更为久远，可以一直追溯到殷商以至遥远的先夏时期，新石器时代晚期。距今6000多年之前，人们已经用燃烧柴木与其它祭品的方法祭祀天地诸神。3000多年前的殷商甲骨文已有了“祡（柴）”字，指“手持燃木的祭礼”，堪为祭祀用香的形象注释。而中国的香还有一条并行的线索——生活用香，其历史也可溯及上古以至远古时期。早在四五千年之前，黄河流域和长江流域都已出现了作为日常生活用品的陶薰炉

到春秋战国时，祭祀用香主要体现为燃香蒿、燔烧柴木、烧燎祭品及供香酒、供谷物等祭法。在生活用香方面，品类丰富的芳香植物已用于香身、薰香、辟秽、祛虫、医疗养生等许多领域，并有熏烧、佩带、熏浴、饮服等多种用法。佩戴香囊、插戴香草、沐浴香汤等做法已非常普遍，薰香风气（生活用香）也在一定范围内流行开来，并出现了制作精良的薰炉。此外，以先秦儒家“养性”论为代表的“香气养性”的观念已初步形成，为后世香文化的发展奠定了重要的基础，也为西汉生活用香的跃进创造了十分有利的条件。

博山炉暖：初成于秦汉

香文化的发展史上有两个高峰格外引人注目：一是1000年前的宋代，堪称香的鼎盛时期；再就是2000年前的汉代，中国的香文化初具规模。

西汉初期，在汉武帝之前，熏香就已在上层广泛流行起来，而且有了专门用于熏香的熏炉，长沙马王堆汉墓就有陶制的熏炉和香茅出土。熏香在南方两广地区尤为盛行。汉代的熏炉甚至还传入了东南亚，在印尼苏门答腊就曾发现刻有西汉“初元四年”字样的陶炉。

香文化在汉代的快速发展，汉武帝有很大贡献。他在位期间大规模开边，遣使通西域，统南越，开海路，使战国时期初步形成的丝绸之路真正畅通起来，在促进东西方交流的同时也便利了南部湿热地区及海外香料的传入。汉武帝本人也很喜欢薰香，更是大大带动了汉代的用香风气。相传，“博山炉”（模拟仙境博山）就是汉武帝遣人制作的一种香炉。

香光庄严：成长于六朝

魏晋南北朝的近四百年，政局纷乱动荡，而哲学思想与文化艺术领域却异常活跃，对中国文化的贡献巨大，也是香文化发展中的一个重要阶段。

到魏晋南北朝时期，汉代就已非常兴盛的道学对社会生活的影响仍然很大，而从汉代开始传入中国的佛学也迅速传播开来，无论道家还是佛家都提倡用香；而盛行玄学风潮（道家与儒家的融合）的魏晋文人对香更是尤为青睐；再有魏文帝、晋武帝、南唐后主李煜等爱香的帝王的带动，从而使这一时期的香文化虽经连番战乱，却仍然获得了较大的发展。

这一时期，人们对各种香料的作用和特点有了较深的研究，并广泛利用多种香料的配伍调合制造出特有的香气，出现了“香方”的概念。配方的种类丰富，并且出现了许多专用于治病的药香，香疗法应用渐成风气。人们视香疗法为豪华的享受，香药也因此而十分贵重。

盛世流芳：完备于隋唐

  香文化在隋唐时期虽然还没有完全普及到民间，但这一时期却是香文化史上极为重要的一个阶段，香文化的各个方面都获得了长足的发展，从而形成了一个成熟、完备的香文化体系。

佛教在唐代的兴盛对香文化也是一个重要的推动。佛家的教理经书对香大加推崇，几乎在所有的佛事活动中都要用香。不仅敬佛供佛时要上香，而且在高僧登台说法之前也要焚香；在当时广为流行的浴佛法会上，要以上等香汤浴佛；在佛殿、法坛等场所还常要泼洒香水。唐代皇帝大多信佛，皇帝家参加佛事活动甚为频繁，其用香量之大就更是可想而知了。

大唐的盛世,使中国的香文化获得了全面发展，为其在宋元明清的兴盛奠定了一个极为良好的基础。可以说，正是由于唐代的发展，使得后来香文化的普及成为一件自然的，也是十分必然的事。

巷陌飘香：鼎盛于宋元

及至宋代，中国封建社会的政治经济都进入了一个高峰时期，宋代之后，不仅佛家、道家、儒家都提倡用香，而且香更成为普通百姓日常生活的一个部分。在居室厅堂里有熏香，各式宴会庆典场和也要焚香助兴，而且还有专人负责焚香的事务；不仅有熏烧的香，还有各式各样精美的香囊香袋可以挂佩，制作点心、茶汤、墨锭等物品时也会调入香料；集市上有专门供香的店铺，人们不仅可以买香，还可以请人上门作香；富贵之家的妇人出行，常有丫鬟持香薰球陪伴左右；文人雅士不仅用香，还亲手制香，并呼朋唤友，鉴赏品评…… 香文化也从皇宫内院、文人士大夫阶层扩展到普通百姓，遍及于社会生活的方方面面，并且出现了《洪氏香谱》等一批关于香的专著，步入了中国香文化的鼎盛时期。

对宋元时期文人来说，香已成为生活中的一个必不可少的部分，这一时期文艺作品对香的描写可谓俯仰皆是。而且从苏轼、曾巩、黄庭坚、陈去非、邵康节、朱熹等人写香的诗文中可以看出，香不仅渗入了文人的生活，而且已有相当高的品位。即使在日常生活中，香也不单单是芳香之物，而已成为怡情的，审美的，启迪性灵的妙物。宋代香文化的兴盛，很大程度上得力于文人雅士的积极参与和大力提倡。